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      一、公共時鐘的概念與特征

        在歷史研究中,我們碰到一些具有重大意義的、但還完全沒有弄清楚的現象,如時代、時代間的聯系等現象。如何解釋這種聯系?

          1、流俗時間兩個特征——不可逆性和均質性

          這里涉及到時間問題理解。前面已經論證,無論是自然時間,還是世界時間,在海德格爾那里,都被視為流俗的時間,它們以“時鐘”的測量為特征的。

          時鐘向我們顯示的是現在,但絕沒有一個時鐘顯示將來,或者一向已經顯示了過去。一切時間測量意味著把時間帶入“多少”中。

         如果用時鐘來規定一個事件的將來出現,那我指的不是將來,我所規定的是直到所說的現在為止的我現在等待的長度。時鐘獲得的時間是當前的時間,F在是過去和將來的尺度,時間被解釋為當前,過去是不再當前,將來是不確定的尚未當前。

         過去是不可回復的,將來是不確定的。事件在時間中存在,這并不是說,它們具有時間,而是說,它們穿過當前發生著、存在著而照面。這種當前的時間被解釋為不斷滾動著通過現在的流逝序列;這種前后相繼的序列在方向上被說成是單向的和不可逆的。一切發生的事件都是從無盡的將來滾入不可回復的過去。在這一解釋中有雙重的東西是獨特的,其一是不可逆性,其二是現在點的均質化。

        (1)不可逆性 包含著這種解釋尚能從本真的時間中把捉到的東西。這里解釋指的是:

         時間是什么 ==〉此在是時間性的==〉時間的基本現象是將來==〉剩余的東西=不可逆性。所謂不可逆性就是“從時間作為此在的時間的基本現象的將來狀態中剩余下來的東西!保╬22)

          這種考察,無視于將來而專注于當前,出于當前,這種考察追隨著飛逝而入過去中的時間。對其不可逆性中的時間的規定植根于:時間事先就已經被逆轉了。

          這里,當我提出“時間是什么”時,我已經對時間先行有所領會了,但要回答問題時,時間事先被逆轉了,所以我不能回答什么是時間(時間的什么),而只能說誰是時間,因為我就是在時間中,即時間的“如何”問題。

         (2)均質化 把時間等同于空間,等同于純粹的在場,這是一種把所有的時間從自身中驅趕到當前中去的趨勢。均質化的后果是時間被數學化了,把空間的坐標x、y、z與坐標t并列了。從而不可逆性成了時間的唯一特性。

         但是,時間也以詞語呈報出來它抵抗某種數學化。比如,前與后,和早與遲是不同的。我們可以說3在4之前,但不能說3早于4。而早與遲是一種確定的前與后。一旦時間被界定為時鐘時間,那就絕無希望達到時間的原始意義了。也就是說,它遠離了時間本身。時間以這種方式界定與此在本身有關的,當下性是根本的。

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