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      一、公共波斯語的概念與特征

        伊朗從公元前550年居魯士大帝建立統一的中央集權的波斯帝國至今,其語言文字的發展可分為三個階段,即古波斯語時期(公元前550年至公元前331年)、中古波斯語時期(公元前250年至公元651年)和近代波斯語時期(公元9世紀初至今)。 

        古波斯語是楔形文字,有36個字母,從左至右書寫,F在古幣、圖章、石碑及崖刻上仍有留存。最詳細的是伊朗西部比斯通山上的崖刻。這一崖刻共420行18900個字,記述了大流士國王內征外討、開疆擴土、當政治國的情況和對天神的頌贊(天神是瑣羅亞斯德教即拜火教的主神)。 

        中古波斯語即巴列維語。分安息巴列維語和薩珊巴列維語,兩種語言大同小異。安息巴列維語有25個字母,一個字母發數個不同的音。薩珊巴列維語多存留于宗教、歷史、文學著作當中。當代普通伊朗人已讀不懂巴列維語著作,只在伊朗大學中講授。我國新疆出土的不少摩尼教經文著作殘片(現存德國)是用安息巴列維語寫成的。 

        近代波斯語又稱達里波斯語(宮廷波斯語),是伊朗當今通用的語言。它源于東部霍拉桑的方言,于8世紀末至9世紀初開始普及。據傳阿拉伯人占領伊朗西部后,當朝末代國王耶茲德卡爾德率眾東逃至霍拉桑,其宮廷用語就是這種語言。近代波斯語采用阿拉伯語字母(32個字母)。 

        波斯文學是另一個令世人贊嘆的文化遺產。在中世紀,伊朗文學創作已高度發展。有許多用波斯語寫成的著作聞名于世,特別是11世紀初問世的伊朗民族史詩《列王紀》(作者為詩人菲爾多西,940年至1020年),在當時被廣為傳抄。伊朗上下喜聞樂見,城鄉傳唱。其后,還有被譽為古代伊朗民族英雄史詩的襖教圣經《阿維斯陀》、《貝希斯敦銘文》、《納克!斔固广懳摹返。 

        詩歌是波斯文學中最有價值的部分,曾涌現出眾多著名的詩人,創作了許多膾炙人口的詩篇,不僅為伊朗人民所鐘愛,在世界范圍內也廣為流傳。著名波斯詩人有菲爾多西、海亞姆、薩迪和哈菲茲等,他們的著作已被譯成多種文字,在世界文學史上占有重要地位。 

        菲爾多西(Ferdowsi,約940~1020),本名艾布·卡西姆·曼蘇爾(Ebn Kasim Mansour)。中世紀波斯著名詩人。 

        生于霍拉桑(Khorrasan)省圖斯(Tus)市菲爾多斯(Ferdows)一沒落貴族家庭。早年受過良好的宗教和文化教育,通曉古波斯語和阿拉伯語,曾對多種波斯歷史和文學古籍進行深入研究,熟知波斯故事和民間傳說故事。菲爾多西死后,因他生前對暴君苛政的抨擊,穆斯林寺院教長不準把這位“不潔的異教徒”的遺體埋葬在穆斯林公墓內。經好友的多年努力,遺骨才總算埋在自己的小花園里。1934年紀念菲爾多西誕辰一千周年時,圖斯市重新為詩人建立陵墓。 

        菲爾多西的代表作是長詩《列王紀》(又譯作《王書》),該詩相傳有十二萬行,現存十萬行左右,始作于975年,1010年問世!读型跫o》是一篇卷帙浩繁的民族英雄史詩巨著,敘述波斯古代王朝的文治武功和民族英雄的功勛業績。全詩內容可分三部分:神話故事、英雄故事和歷史故事!读型跫o》用標準波斯文寫成,對波斯文免遭阿拉伯文同化,起了關鍵性作用!读型跫o》語言生動,情節曲折,人物栩栩如生,充滿伊斯蘭教倫理觀念,廣為流傳。已先后被譯為英、法、德、俄、中等多種語言。世界著名作家歌德、車爾尼雪夫斯基等,也都給這部作品以很高的評價。 

        海亞姆(Heyam,1048~1122),全名阿普爾·法塔赫·歐馬爾·本·易卜拉辛·海亞姆·內沙浦里(Apour Fatah Omar Bin Ibrahim Heyam Neyshapouri)。 

        海亞姆是伊朗著名詩人,同時也以哲學家、數學家、醫學家和天文學家聞名于世。他誕生于霍拉桑(Khorrasan)省的內沙浦爾(Neyshapour)。幼年在故鄉受過良好的教育。在海亞姆涉獵的每個領域,他都取得了極高的成就。他的才華引起人們的重視,1074年被介紹到塞爾柱蘇丹瑪列克沙赫(Malaek Shah)的宮廷里。在宮廷庇護下,他致力于科學研究和文學創作。晚年生活陷入困境,1122年死于故鄉。海亞姆陵墓現設立在故鄉內沙浦爾。

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